Комплекс цигун «И Цзинь Цзин»
易筋经
ШАОЛИНЬСКИЙ КОМПЛЕКС ЦИГУН
«И ЦЗИНЬ ЦЗИН»
И Цзинь Цзин (упражнения, укрепляющие мышцы и сухожилия) — это комплекс упражнений, зародившихся в Древнем Китае, которые способствуют укреплению здоровья и продлению жизни.
В народе существует поверье, что практику эту привез Дамо из другой страны, и стал распространять среди монахов и других китайцев. Но это не совсем исторически верно. Дамо попал в Китай из Индии в 520-х годах н.э., шел через местность и распространял Чань-буддизм. В монастыре Шаолинь в последующем все практиковали эту методику. Но, по сути, большая часть этой методики в Китае уже присутствовала ранее. В Китае есть сохранившаяся картина, датируемая около 2100 лет назад, ее нашли в одном из древних склепов, который принадлежал императору Мовандуй династии Хан, на ней еще раньше были запечатлены соответствующие упражнения. На ней есть более сорока изображений, в которых люди занимаются практикой цигун и выполняют определенные движения. Сама картина выполнена из шелка, и на ней запечатлена практика Дао Инь. В практике Дао Инь есть аналогичные упражнения, но они старше как минимум на 600 лет. Большинство таких практик приписывают древнему даосизму.
В одном из рассказов о бессмертных говорят, что в первый год упражнений Дао Инь изменяется ци, после второго года –кровь, после третьего года изменяется цзин, после 4-го – сосуды и каналы, после 5-го – костный и головной мозг, после 6-го – кости, после 7-го – сухожилия и мышцы, после 8-го – волосяной покров, после 9-го – изменяется полностью весь организм. Такие изменения у практикующих наблюдаются уже несколько тысячелетий. Цель и результат практики – полное изменение всего тела за 9 лет. Каждый год изменяется какой-то определенный элемент. Этот метод применялся в монастыре Шаолинь, потому как монахи должны были долго сидеть тихо, ноги очень часто затекали и появлялся дискомфорт, и они использовали практики движения, чтобы циркулировала кровь и энергия. И эта методика в последующем стала обязательной для практики монахов. В последующем монахи использовали подобные практики для достижения определенных специфических целей.
Метод в основном использовался практикующими ушу, т.к. в ушу цель – достижения внешней несокрушимой силы, и эта практика помогала в продвижении к цели. В первую очередь она направлена на внутренние преобразования. Уровней изучения И Цзинь Цзин несколько, от поверхностного внешнего до глубинного. Поэтому для изучения этой системы требуется определенная подготовка и понимание принципов ее.
Это явление имеет место и для других динамических практик. В тайцзицюане очень многие инструктора преподают это искусство на уровне гимнастики, но изначально она предназначена для внутренних преобразований. «И если вы практикуете Тайцзицюань (внешний кулак), а не Кун (пустоту), то к старости станете пустыми». Значительная часть методик, связанных с движениями, просочилась в социум, а внутреннее наполнение оказалось недоступным многим.
И – изменение. У человека изнутри и снаружи мы хотим изменить состояние, выглядеть здоровее и моложе. Цзин – мышцы, сухожилия и мягкая поверхность кости (фасция), сейчас считается, что это сухожилия. В этом блоке – это все, что находится снаружи от кости. В некоторых случаях это говорит о системе каналов и сосудов. Изменение – это изменение всего тела, циркуляции и прохождения всех кровеносных и энергетических каналов. Это обширное понятие. Цзинь – канон или основополагательный трактат. Соединив слова вместе, мы получаем очень важный, содержательный и серьезный метод по изменению сухожилий, мышц, изменению всего тела.
В силу исторических событий появлялись вариации этой практики, поэтому правительство установило традиционный метод этой практики, распространяемый в Китае. Среди 4-х методов, которые признаны в 2004 году правительством КНР, в качестве методов, способствующих изменению и укреплению здоровья И Цзинь Цзин, метод 5-ти зверей (авторство приписывается известному врачу древности Хуато), метод 6-ти целительных звуков, 8 кусков парчи.
В процессе выполнения и изучения комплекса следует соблюсти три условия: 1) сознание должно быть расслаблено; 2) тело должно быть единым с сознанием, сознание следует за телом, тело ведет сознание; 3) контроль внешней формы и сознания – физически правильное выполнение. В технике выполнения упражнений заложены определенные принципы, толкающие нашу ци. Сознание должно следовать движениям. В некоторых упражнениях глаза следят за движениями, а тело принимает образы и соответствует им. Дыхание должно быть естественным и соответствовать ритму движений. Также должна выполняться задача по изменению жесткости на мягкость, силу и пустоту, и т.д. Чередование состояния напряжения на расслабленность, расслабленность на напряжение.
Практика И Цзинь Цзин при выполнении включает в себя ряд особенностей. Движения – это основной блок в системе упражнений, но это не все. Если выполнять только движения, то это приведет к результатам, но не будет завершенной практики. Во многих упражнениях нужно понимать особенности циркуляции и перемещения ци в организме, нужно следовать сознанием за руками и ногами. Если мы будем заниматься только движениями, уделять внимание только им, то это приведет к тому, что наше тело станет крепким, но наши органы не будут иметь достаточного питания – «внешне крепкие – внутри пустые».
Существует еще и внутреннее движение в дополнение к комплексу. Для многих практик ушу наиважнейшее требование, чтобы внутренние органы также были крепкими. Если мы будем укреплять еще и внутренние органы, то это приведет к тому, что все будет крепким.
Когда мы занимаемся боевой подготовкой, но не используем внутренние практики, то к старости мы станем пустыми, и все это было зря. Например, множество рассеивающих упражнений в практиках ушу нужно обязательно комбинировать с собирающими упражнениями. Люди обычно акцентируют внимание на внешнюю форму, но не обращают внимание на внутреннее содержание. В таком случае ци выходит на поверхность и наполняет конечности, а внутренние органы испытывают недостаток в питании. Если мы будем дополнять внешнее внутренним – будет завершенность практики.
0
